Los mejores inventos creados por mujeres.

Las mujeres que lograron disipar el estereotipo persistente que los inventos son solo una cuestión de hombres hombres.



El Astrolabio: Un dispositivo para la medición de las coordenadas de los cuerpos celestes, lo inventó la matemática, astrónoma y filósofa Hipatia de Alejandría en el año 370 aC


El champán rosado: Nicole Barbe Clicquot en 1808 desarrolló una tecnología de cribado, gracias a la cual el champán se deshace de lodos durante tres meses y se vuelve claro como el cristal. La tecnología ha tenido un gran éxito, lo que mejora la calidad de la bebida.


La sierra circular

Tabitha Babbitt observó a los hombres que se esforsaban con la sierra de dos asas, Babbitt pensó que era un desperdicio de energía, y en 1810 creó un prototipo de una sierra circular, que más tarde llegó a ser usado en la industria de los aserraderos.


Periscopio para submarinos: Con la ayuda de este instrumento, que está patentado en 1845. Sarah Mather, determinar la distancia al objeto observado.


Carne en conserva: En 1873, Nadezhda Koyin ha demostrado un método de preparación de carne en lata, en la Exposición Mundial de Viena, por la que recibió una medalla.


Lavavajillas: Josephine Cochrane creo una máquina que simplemente lava los platos. Esto ocurrió en 1886, pero sólo 40 años después Cochrane ha sido reconocida como una cosa necesaria en la economía.


Sostén: Esta parte del guardarropa femenino fue patentado Kadol en Francia en 1889. En su taller, la Sra Kadol creo este producto expuesto, denominado «le Bien-Etre» ( «bienestar»).


Quitanieves: Limpieza debe estar no sólo en casa sino también en las calles, Cynthia Westover y reunió bisabuelo de las máquinas modernas para limpiar las calles de nieve en 1892.


Limpiaparabrisas: Primeros limpiaparabrisas de coches fueron inventados por Mary Anderson en 1903.


Filtro para café: Gracias Melitta Benz los entusiastas del café, pueden evitar el tedioso procedimiento para la preparación de una o dos tasas. El primer café de cono con filtro, Melitta lo creo en 1909.

Silenciador del automóvil: Este filtro acústico inventado El Delores Jones en 1917, después de lo cual el mundo que nos rodea se ha convertido en un poco más tranquilo.


Pañales: Marion Donovan en 1917, se sentó en una máquina de coser con una cortina de ducha, y después de varios intentos pudo crear una cubierta impermeable para el pañal. A diferencia de los deslizadores de goma, que ya estaban en el mercado, el diseño Donovan no causó dermatitis en la piel del bebé.

Galletas de chocolate:  Durante la preparación de galletas en la receta clásica, Ruth Wakefield en 1930 fue experimentando, derretir la barra de chocolate y añadirlo a la mezcla. Fue muy sabrosas galletas, que más tarde Ruth y su marido iniciaron su producción en serie.


Wi-Fi : La actriz austriaca inventó un sistema de comunicación que es la base del WiFi, el Bluetooth y otras tecnologías actualmente en uso. Nació el 9 de noviembre de 1914.



Chaleco antibalas: En 1965, la Dra. Stephanie Kwolek inventó Kevlar, un material sintético que es cinco veces más fuerte que el acero. Su invención se salvó la vida de miles de policías, bomberos y militares. Kevlar se ha convertido en la base para chalecos antibalas.


Silicona: Escultora Patricia Billings se ha fijado la tarea de crear un aditivo de cemento que protege su creación de la destrucción. Después de varios años de experimentación en 1970 finalmente logró su objetivo, después de haber inventado un yeso irrompible. Poco después, Billings encontró que el material también era sorprendentemente resistente al fuego.

Las condiciones de vida de familias en diferentes países del mundo.

Las obras de fotógrafo Peter Menzel, hacen pensar acerca de cómo son las diferentes condiciones de vida de las familia en el mundo. 

Tailandia




Cuba, La Habana




Mali, Kuakuru




Mongolia, Ulaanbaatar




Rusia, Suzdal




China, la provincia de Yunnan




Islandia, Reykjavik




Estados Unidos, Texas

Bután





Kuwait, Kuwait City


México, Guadalajara


EE.UU., California



Japón, Tokyo

La violencia de Chicago proporciona entrenamiento para médicos militares.

Después de la retirada de las tropas estadounidenses de Afganistán, el Ejército de Estados Unidos comenzó a enviar a sus médicos militares a Chicago. El número de heridas por arma de fuego en la ciudad es tan grande que permite a los médicos prepararlos para la guerra.

Con el fin de las operaciones de combate aliadas en Afganistán, los militares estadounidenses fueron a buscar a otros lugares para entrenar a médicos militares.

En Chicago, una ciudad llena de violencia de pandillas, un cirujano de la marina ha encontrado que el tratamiento de lesiones civiles proporciona valiosas habilidades de combate.

Tom Esslemont lo visitó en el hospital de Chicago que trata 600 heridas de arma de fuego al año.

En los viejos tiempos: los cirujanos aprendieron el oficio en las campaña de los ejércitos, donde no había escasez de heridos, y sólo entonces, adquirían experiencia para tratar a la población urbana.

Fuente: bbc.com/news

Ella gobernó Egipto mucho antes de Cleopatra. Es por eso que usted nunca ha oído nada al respecto!

De hecho, Cleopatra fue uno de los gobernantes más poderosos no sólo su tiempo, sino también en la historia del mundo. Sin embargo, en ese mismo antiguo Egipto hubo otra mujer faraón, que no es inferior a Cleopatra e incluso la superó! Eso pocas personas lo conocen, y aquí es por qué. 

Se trata de Hatshepsut , que gobernó de 1479, 1458 antes de Cristo. La mayoría de los historiadores consideran que es la más poderosa faraona. Éstos son sólo a sí mismos egipcios editar cuidadosamente el nombre de su gobernante de la historia!

El hecho es que de acuerdo a las reglas de ese momento el faraón sólo podía ser un hombre. El único esposo de Hatshepsut murió demasiado pronto. Su sucesor, Tutmosis III en el momento tenía sólo 12 años de edad, y él todavía no podía gobernar el país.

Hatshepsut suele ser recordada como una de las contadas mujeres que alcanzaron el rango de faraón. Lo hizo en contra de todas las leyes y costumbres del Estado egipcio, aprovechando una serie de circunstancias dinásticas que le permitieron dar cauce a su ambición de poder. Hija de Tutmosis I y su esposa principal, la reina Ahmose Nefertari, su matrimonio con su hermanastro Tutmosis II la convirtió en reina consorte y, tras quedar pronto viuda, asumió la regencia hasta que su hijastro Tutmosis III –hijo de Tutmosis II y de una de sus esposas secundarias– alcanzase la edad necesaria para gobernar. Al cabo de siete años cambió su nombre por el de Maatkare Hatshepsut y empezó a mostrarse como único soberano de Egipto, adoptando los atributos de un faraón –la barba postiza y el tocado nemes– y los epítetos reales masculinos de Rey del Alto y el Bajo Egipto y Señor de las Dos Tierras. Ni siquiera cuando Tutmosis III alcanzó la mayoría de edad renunció Hatshepsut al poder. Así, durante casi dos décadas Egipto tuvo dos faraones, la madre y el hijastro, que reinaron conjuntamente sin aparentes conflictos, aunque fue la soberana quien llevó las riendas del país.

Como faraón, Hatshsepsut ocupó el centro de una brillante corte radicada en la capital del país, Tebas. En ella, además de los miembros de la familia real y sus sirvientes, figuraba un gran número de cortesanos y oficiales que desempeñaban funciones civiles, religiosas y militares. Conocemos los nombres de algunos, como Maya, responsable de los profetas (sacerdotes); Mentekhenu, encargado de la seguridad del palacio, o Satepihu, responsable de los sacerdotes de Tinis. Los tres personajes más poderosos de la corte tebana, sin embargo, fueron Hapuseneb, Senenmut y Djehuty.

El cargo más importante en la administración egipcia era el de visir. Equivalente a un jefe de gobierno actual, el visir despachaba directamente con el rey y todos los demás cargos se hallaban bajo su responsabilidad. Sabemos que Hatshepsut tuvo varios visires a lo largo de su reinado. Heredó el que ya tenía Tutmosis II, Ineni, también arquitecto real, al que no tardó en relegar. Useramum, por su parte, al parecer estuvo más próximo a Tutmosis III. El que tuvo un papel más destacado durante el reinado de Hatshepsut fue sin duda Hapuseneb. Como gran sacerdote de Amón, administrador de los templos y jefe de los profetas del Alto y Bajo Egipto, le aseguró el apoyo del poderoso clero de Amón. Fue también responsable de la construcción de la tumba de la soberana en el Valle de los Reyes. Hapuseneb concentró en su persona el máximo poder judicial, administrativo y religioso, algo excepcional para un personaje que no tenía sangre real.
El enigma de Senenmut

El otro gran pilar del gobierno de la reina fue Senenmut. Su padre, Ramose, quien ya ocupaba un alto cargo con Tutmosis II, lo introdujo en la corte real. Con Hatshepsut, Senenmut acaparó numerosos títulos: gran arquitecto real, jefe de los aposentos reales, superintendente de palacio, mayordomo de la esposa del Dios, responsable de los sellos reales... Su reconocimiento queda reflejado en una inscripción del templo de Karnak en la que bajo su imagen se lee: «El más grande entre los grandes, en el país entero, uno que escucha lo que debe ser escuchado, el único entre los únicos, el mayordomo de Amón. Soy el que entra en el palacio real siendo amado, y cuando sale de él es alabado, regocijando el corazón del rey diariamente, el amigo, el gobernador del palacio, Senenmut». En el templo funerario de Hatshepsut en Deir el-Bahari, cuya construcción supervisó, su imagen aparece asimismo detrás de las puertas de las capillas.

Senenmut fue incluso tutor de la princesa Neferure, hija de Hatshepsut, que la pretendió casar con Tutmosis III, proyecto que se frustró por la prematura muerte de la joven. Hasta se ha especulado con que Senenmut fuese amante de Hatshepsut y padre de su hija, lo que explicaría las esculturas de granito en las que aparece acompañado de la princesa. Sin embargo, a partir del año 19 del reinado de Hatshepsut, el nombre de Senenmut desaparece de los textos; tal vez había fallecido o cayó en desgracia al apoyar a Tutmosis III en la fase final del reinado de la soberana.

Otro personaje importante en la corte de Hatshepsut fue Djehuty, que ostentó los cargos de gran arquitecto real, supervisor de los trabajos y supervisor del tesoro. Djehuty dirigió a los artesanos encargados de las capillas y templos en Tebas; participó en la construcción, ampliación y renovación de numerosos monumentos en Egipto y Nubia, y se encargó de registrar y contabilizar los exóticos productos traídos del país del Punt, que Hatshepsut hizo plasmar en las paredes de su templo.

Djehuty se encargó asimismo de decorar los templos de Karnak y Deir el-Bahari con grandes puertas de cobre e incrustaciones de electro, aleación de oro y plata con la que también hizo cubrir dos grandes obeliscos de granito llevados desde las canteras de Asuán hasta el templo de Karnak bajo la supervisión de Senenmut. En los relieves de la primera terraza del templo de Hatshepsut se muestran estos obeliscos sobre la cubierta de un barco en el momento de su transporte.
Borrada de la historia

Podrían citarse todavía otros funcionarios de Hatshepsut. Por ejemplo, la gran expedición comercial y diplomática al país del Punt, que estaba formada por cinco barcos y 210 hombres, fue dirigida por Nehesy, un oficial de origen nubio que ocupó los cargos de mensajero real, portador del sello real y canciller del norte. Nehesy tenía la misión de negociar con los gobernantes de aquel territorio, y en particular con el cacique Parehu y su deforme esposa Ivy, como se ve en los relieves del templo de Deir el Bahari.

Desde que Hatshepsut murió hacia el año 22 de su reinado, cayó un manto de silencio sobre su figura. La mujer que había osado proclamarse faraón fue objeto de una damnatio memoriae, la eliminación de toda referencia a su reinado, como si éste no hubiera tenido lugar; incluso su nombre quedó suprimido de la Lista de los Reyes. Tradicionalmente se pensaba que el responsable había sido Tutmosis III, pero investigaciones posteriores han demostrado que la operación se llevó a cabo de forma paulatina, sobre todo durante las dinastías XIX y XX. Serían los estudiosos europeos de los siglos XIX y XX, como Champollion, Naville, o Carter, quienes rescatarían la memoria de la gran reina del Imperio Nuevo.

La piedad, envidia y la autocompasión.

No he visto en la naturaleza la autocompasión.
Curiosamente, la lengua griega no contiene la palabra para la auto-compasión. Los estoicos argumentaban que la autocompasión y la envidia están emparejados: La piedad se forma al ver el sufrimiento inmerecido y la envidia en felicidad inmerecida.
Autocompasión



En la puertas de la eternidad. El pintor holandés Vincent van Gogh, aquejado de un grave trastorno mental, pintó este cuadro en 1890.

Autocompasión es el sentimiento de pena hacia uno mismo que experimenta un individuo en situaciones percibidas como adversas cuando dicha situación no ha sido aceptada y no se tiene la confianza o la habilidad para adaptarse a ella.

Es un sentimiento asociado al autoconsuelo con un importante papel en las relaciones humanas, puede abarcar desde un comportamiento breve, ocasional y transitorio hasta un trastorno de personalidad que se expresa sin una provocación externa o a consecuencia de percepciones distorsionadas de la realidad, que provoca sufrimiento a uno mismo y a los que le rodean; pero que está mantenido por la existencia de un beneficio secundario.

El individuo autocompasivo cree ser víctima de una situación negativa y por tanto merecer condolencia. La autocompasión es, de forma general, considerada un sentimiento negativo que no sirve de ayuda para tratar con situaciones adversas; sin embargo, en un contexto social puede dar lugar a despertar simpatía o consejo.

La autocompasión puede ser considerada normal y, en determinadas circunstancias, saludable en la medida de que sea un situación transitoria y lleve a la aceptación o a tener la determinación para cambiar la situación.
Descripción

La autocomapasión puede vincularse a una respuesta emocional que surge en un momento de estrés. Al tratar con situaciones estresantes, la tendencia más común es sentir pena por uno mismo; sin embargo, se muestra de forma muy diferente según las características de cada individuo, de modo que puede relacionarse con determinadas características individuales como inseguridad emocional, depresión, exceso de indulgencia con los errores propios, privaciones y pérdidas.

La autocompasión puede autoalimentarse, especialmente si concurre un estado de depresión u otras circunstacias agraventes; sin embargo, la autocompasión es una forma de prestarse atención a uno mismo aunque negativamente; es un medio de conciliarse con uno mismo.

Los teóricos del aprendizaje social dicen que la autocompasión es un método para recabar atención, cuando un niño recibe atención cuando esta enfermo o herido, aprende a prestarse atención a si mismo (o solicitar atención por parte de otros) mediante llamadas a la ayuda, fingidas o reales. Además, otra forma de refuerzo de la conducta puede ser la simpatía ofrecida por otros.
Interpretación psicoanalítica

El sicoanálisis la conceptualiza como una reacción hipercatárquica de la libido que genera placer y dolor y que esta muy relacionada con la comodidad personal.
Interpretación cognitivo-conductual

Es una forma de afrontar las emociones que tiene como objeto aliviar los estímulos emocionales adversos, que no servir para la resolución efectiva de los problemas, conducta que podría estar reforzada positivamente tanto por comportamientos emocionales como la atención, piedad, tolerancia y apoyo de otros como por comportamientos funcionales para la resolución efectiva los problemas que afectan a la persona.
Trastornos psicológicos asociados

Es más frecuente en pacientes con depresión, trastorno límite de la personalidad y trastorno histriónico de la personalidad.

Tratamiento
En casos patológicos, de acuerdo con la terapia cognitivo-conductual, el tratamiento consiste en la extinción de los refuerzos positivos que sustentan la conducta como la atención, la compasión, la tolerancia y, ante todo, no resolver los problemas en lugar de la persona. Puede ser un problema particularmente grave en los casos de victimización y de co-dependencia.

El paciente debe reconocer que su actitud tiene como motivación oculta lucir las propias culpas y miserias con objeto de obtener la compasión de los demás, y que una vez consigue esa atención externa, aumenta el victimismo incrementando, como factor multiplicador, los factores que le hunden en la espiral depresiva, el paciente tiene por que ser consciente de este hecho y parte del tratamiento consistirá en tomar consciencia de ello.

Cráneos de personas que sufren edema cerebral.

El edema cerebral es un término médico que se refiere a una acumulación de líquido en los espacios intra o extracelulares del cerebro, por ejemplo, por un proceso osmótico mediante el cual las neuronas cerebrales aumentan su tamaño debido a un aumento anormal del volumen de plasma intracraneal.